他低低地说：“其实，我不是不明白你们对于一夫一妻制的观念，只不过，还是想要自私地和你在一起而已。”

他低下头，手指交叉，用力相握，那种悲伤而挫败的表情让人不忍。别的恋人互相摊明爱意后，都是喜极而泣，相拥而醉。而我们的敞开心扉，却是另一种形式的告别。

我走到他面前，抚摸他的脸，把头靠在他的胸膛。其实这是我一直渴望的，坦然说出后，就让我靠一靠吧，让我停留在他的怀中，静静地享受这一秒。

穆萨也轻轻搂住了我，小心地避开我手臂的伤口，他的胡渣轻柔地硌着我的额头，痒痒的，像是一种安抚。然后他说：“cece，你不愿意，我理解的。我知道你不是逆来顺受的女孩，对不起。”

我的脸颊贴在他的胸膛，听到这句话，眼泪安静地留了下来，用完好的左手更紧地拥住了他。两个人，相爱不能爱，想守不能守，唯有珍惜这刹那天光。这一刻，他的气味，他的温柔，他的悲伤和颤动，都印刻在了我的脑海，心心念念不敢忘。

“cece，你想要的，我给不了你。但你一定要相信，此时此刻此地，我对你的爱是真的。”他的手指抚过我的头发，在我的额上轻轻落下一个吻，有一滴湿润的水泽掉了下来，从他的眼落入我的唇，咸咸的，温柔的。

我们就这样静静地拥抱着，渴望这一刻绵缠到天长地久，延续到地久天长。

然后，我对自己说，闵汐汐，这次，你又要下定决心，狠狠地离开他了。

即使，我下定决心的次数，已经快使我不相信“决心”这个词的存在了。

夜晚像是被浓墨密密麻麻地掩住，令我辗转反侧地睡不着觉。深夜爬起来，站在房间的落地窗前看着迪拜的繁华夜景，内心前所未有地空洞。

这时候，我开始思考，为什么和穆萨相遇相识这些短短的时日，能够令我朝思暮想、难以忘怀。我不是十七八岁的少女，可遇到穆萨以后，我才真正品尝到爱而不得、想近难近的苦痛与折磨。只有穆萨，才能让我的心在*与理智中反复煎熬，并在这个过程中理解爱的极致美好和极致苦涩。

完完全全袒露心事后，我终于意识到，每次见到他，我抗拒的不仅是目光的交流，还要抗拒自己想要爱他的心。可这是行不通的，因为早在那一夜沙尘暴呼啸的放纵中，我的真心就已经交付出去。在这之后，求而不得的痛、不甘不愿的伤，我们在互相的躲闪和折磨之中放大了爱意，在苦涩和困顿中镌刻、摹画了感性触觉与理性思维中的冲突、对错及升华。

是的，禁忌是我们的阻碍和屏障，却也是我们感情的催化剂。虽然只有短短五个月的时间，可禁忌却把这份爱无限地扩大，足需要用整颗心去铭刻。

而我现在要做的，就是减少禁忌对情感的滋长，净化自己浮躁的心。

我决定去扎伊德清真寺，禁忌来源于信仰，就让我坦诚感受，或许能够得以解脱。

第078章 拯救的念头

扎伊德清真寺不在迪拜，而是在阿联酋另一个酋长国——阿布扎比。从迪拜到阿布扎比只有一个半小时的车程，连翩与我一同打车过去。今日的天空在湛蓝中带点灰白，坐在车上，窗外的高楼一幢幢从眼前闪过，繁华无度。可是走到两城之间的郊外，便可看到大片大片的黄色荒漠。

行驶在荒漠之中的柏油马路上，心一下子空寂起来。我逃离迪拜，便是想要得到一种安静的力量。可这不是安静，是空寂，逼得我更加想念他。他富有磁性的嗓音，他悲伤而挫败的表情，他眼泪中咸涩而无力的滋味。

怎样才能让他从我的脑海中消失呢？这里的风沙这样大，或许能帮我吹走脑海中的他，不留下任何痕迹。

扎伊德清真寺是阿联酋最大的清真寺，也是全世界最奢华的清真寺之一。我们还在高架桥上，蓦然间透过车窗望见贫瘠沙洲上竖立着的纯白色建筑，明晃晃的阳光照耀在镶嵌金色装饰的洁白主体建筑上，纯洁而神圣，时间恍惚停止在这一刻，连非穆斯林的我都深深震撼。

今天的人并不多，稀稀落落的。我和连翩都没有带头巾，不符合进入这里的装扮要求，便用证件换了两套黑袍包住自己。

现在，我也是黑袍了，同穆萨一个星期后即将迎娶的新娘一样。他会喜欢吗？想到这里，我连忙使劲甩了甩头。忘了忘了，我怎么又想起了他。

换装后没多久，突然感觉身后跟了一个人，这人还喋喋不休地跟我们说着美式英语，讲的正是这座清真寺的历史文化。我本以为他是在同别人说话，可过了一会儿，那人又上前几步，拍了拍我俩的肩，问：“你们怎么不听呢？”

我和连翩狐疑着转头，那人看见了我们的脸，神情一瞬间愣住，有些张皇无措：“抱歉，我认错人了。我是导游，刚刚带进两个客户，也刚刚披上黑袍。”随之左右顾盼，“不知道她们跑去哪儿了。”

“没事。”连翩毫不介意，大概是觉得这人长得不错，又大方地提出，“要是找不到她们，你就给我们讲讲吧。”

那导游听了，兴奋地点了点头：“也行，反正她们还没付费。”他伸出手，自我介绍道，“我叫爱德华，美国人。”

这介绍语一出，我突然产生了一种熟悉的感觉，像是当初听到比尔自我介绍时一样。后来事实证明，我果然没有猜错，因为连翩把爱德华变成了比尔二号。

“你们来迪拜旅游的？”爱德华问。

“不，来留学的。”连翩答。

“怎么想着留学到这儿来了？来我们美国啊。”

连翩笑开了颜，“因为我喜欢迪拜这个城市。”

“那你呢？”爱德华把问语转向了我。

“我？”我回忆起当时自己的境况。我向来成绩优异，大三结束时，我可以选择保送此研究方向国内极好的导师，可又想要去美国或者加拿大出国留学，使得自己在保研和出国之间纠结不已，以至于耽误了申请时间。结果保研后，学校又出了这么一个保研生的交流项目，本着“出国保研”两全其美的法则，我就直接到了迪拜读硕士。

由此可见，来到迪拜留学这件事，就是我骄傲而纠结的个性酿成的结果，本是想着“两全其美”，可事实上，我选择了保研，最后却阴差阳错地出国留学，而且是留学于“退而求其次”的迪拜。

而遇见穆萨以后，我继续将这种骄傲而纠结的特点发挥得淋漓尽致，既舍不得感情，又放不下理智。到如今，我选择了清醒地放手，却又在心底念念不忘。我隐隐有些担心，会不会像我来到迪拜的经历一样，纠结纠结着，答案突然就从“理智”阴差阳错地滑到了“感情”，而且是“退而求其次”的一种感情。

这种选择已有前车之鉴，我不得不加倍提防着自己。而事实上，在一个星期后，当我再想起此时的思虑，不禁深深地感慨道自己的本性难移。

当然，这一长串的话语，我是不准备告诉爱德华的。想了想，便胡乱同他塞了一个留学理由：“因为，迪拜富得流油。”

爱德华一下子就笑了：“迪拜才不富呢，阿布扎比才是真正低调的奢华。世界第一高楼“哈利法塔”，就是迪拜修到一半没钱了，找大哥阿布扎比支援建成的，也是因为这个，才将原本的‘迪拜塔’更改为阿布扎比酋长的名字‘哈利法’。”

原来还有这种内幕，连翩来了兴致，“阿布扎比和迪拜有什么不同的？说说看。”

爱德华想了一会儿：“比迪拜更富裕，也更保守。”

我瞟了他一眼：“你对阿联酋似乎很了解。”

爱德华点点头，也不谦虚：“我认真研究过这里的文化，尤其是伊斯兰教的婚恋观。”

婚恋观？我心头一怔，其实这是我一直想要了解的。我不懂穆萨，不懂为什么他会娶一个毫无感情基础的女子，不懂他们“先结婚后恋爱”的意义何在？我认为这是一种人性的逼迫，但穆萨却并不这样认为。

我把这个问题向爱德华提出，期待他能告诉我答案。

爱德华说：“就我观察，穆斯林的爱情以信仰为基础，以婚姻为目的。他们认为，信仰之上的爱情，更牢固，更纯熟，更具有责任。可我觉得，没有爱，拿来的责任呢？”

他在阐述最后加上了自己的评语，正是说中了我的心坎。

我又问他：“那你说说看，为什么这里男女授受不亲的要求如此严苛？”

“听有穆斯林叨念过一句话‘男女独处时，恶魔便是他们的第三者’。为了不考验信徒们的忍耐力，就只好保持距离了。因为孤男寡女、*，在恶魔的教唆下容易出问题。”爱德华说完，又加上一句自己的评注，“其实，这样反倒更加压抑，容易犯错。”

如此说来，我和穆萨多次独处，恶魔已经不知道出现多少次了。而爱德华的评语再次击中我的心，好像真切感到了穆萨的压抑与苦楚。