高长与大黄_59(1 / 2)

高长与大黄 报纸糊墙 1752 字 13小时前

有几个村民送高长他们出了村子,并且跟他们一起走了一段山路,在交谈中,高长了解到,前两年太阳出现变化之后,很多人都历尽艰辛从外地回到自己的家乡,毕竟对于传统国人来说,客死异乡是一件很凄凉的事,就算死,也要死在自己的故乡,自己的亲人身边。...

而那个神婆,就是在那个时候,跟着返乡的人们,一块儿来到这个村子的,听说她在那一路上,用法术帮那些人解决的许多麻烦,很多次都是靠着她,大伙儿才能死里逃生。也就是在那一段时间,神婆开始有了自己的信徒,她向人们灌输关于邪神的那一套,建立的初步的基础。

到了村子之后,那个神婆当着全村人的面,大白天的,行走在蓝色阳光之下,然后又安然无事地回到屋子里。她对村民们说,只要能得到邪神的庇护,就不用再害怕蓝色的阳光了,很多人信以为真。

后来她又在山上布下阵法,把那些疯长的草木和狂暴的动物统统拦截在大山之外,村民们对她的崇拜之情日盛。乃至于她后来提出要用小人儿来祭祀邪神的时候,也没有受到多少质疑,村民们被神婆蒙蔽也罢,自欺欺人也罢,总之他们接受了谁家向邪神献上三个小人儿,就能保一个家人平安的说法,或者说交易。

其实这是一道很简单的算术题,在蓝色阳光出现之后,很多人都觉得末世来了,认为自己死定了,在神婆的妖言惑众之下,他们更是相信没有邪神的庇护,人们根本没有任何活命的可能。

而相信邪神呢,献上三个小人儿就能让一个家人获得生存的机会,所以无论是小人儿也好,小孩也好,这都是一笔不错的交易,在必死无疑的末世之中,用三个所谓的小人儿,为家人或者自己,换取一线生机。也许这个所谓的生机是肮脏邪恶的,但是总有那么一些人,愿意为了自己或者重要的人,甘愿做任何肮脏的事。

而那些所谓的肮脏的事,在越来越多的人做过之后,它也就不再显得那么难以接受了,渐渐的,人们又能吃得下饭睡得着觉了,相信那些小人儿真的不是人,相信他们是邪神法术下的产物,只是借着男人的精子和女人的肚子生下来的,邪神的贡品。

据说最早的一批小人儿,是那些返乡的人在回来的路上,趁着混乱的时候,带回来的无家可归的孩子,当然,其中有一些是不是真的无家可归,就没有办法推敲验证了。总之,这些孩子就是邪神的第一批贡品,也就是说,邪神并不在乎他的贡品是从哪里来的,无论他们是从村民的肚子里生出来的,还是村民们从外地弄回来的,他们只管是谁献给邪神的。

这也是那个叫吴忠义的男人殷勤地接待高长他们到自己家住的原因,他看上林帛了,领到自己家养几天,等神婆收拾了高长他们以后,自己搞不好就能捡个漏,把这个娃娃当成自己的贡品,献给邪神。

他从前就干过这事,把村里一对死了父母的兄妹骗到神婆那里,其中那个哥哥年纪大了点,侥幸逃过一劫,那个妹妹被神婆带进了自己的小屋,再没能走出来。除此之外,吴忠义那家伙仗着有神婆撑腰,在村子横着走,干了许多不厚道的事,痛恨他的人不少,但是大家都十分忌惮那个神婆,所以不敢吭声。

在这个村子里,总也还是会有那么一些人,没有被那些所谓的神术蛊惑,不认同其他村民的行为,但是说白了,这都是别家的事,他们管不着。对于那些可怜的孩子,他们也只能在孩子的家人不在的时候,偷偷给点吃的,跟他们说说话,就算是这样,被对方家人遇到的话,也会有麻烦。

那些人既然相信那些孩子是小人儿,是贡品,不是人,他们就不愿意把这些小孩当成人来对待,因为如果真的把他们当小孩一样养大,那么到时候把他们送给邪神当祭品的时候,愧疚悔恨之情就会越浓。所以干脆完完全全认定他们根本不是人。

村子里那些从来没有给邪神献过贡品的人,地位是很低下的,他们夹着尾巴做人,生怕惹了那个神婆一个不高兴,给家人招来祸害,更别提公然和她作对了。所以在高长枪杀了那个神婆之后,很快就有人跳出来砍了他的头颅放在大锅里煮,一方面当然是为了泄愤,但是最主要的,是他们对这个神婆的惧怕根深蒂固,生怕她会用什么邪术起死回生。

离开村子之后,高长的心情有些沉重。他也不是铁石心肠的人,看着那个村子的人,在末世中挣扎求生,然后在一个别有用心的老神婆的带领下,走错了道路,酿就这样的一场悲剧,也觉得有些难过。

但是有件事他不太明白,当时那神婆不知道动了什么手脚,把大黄和那头狼都镇住了,自己跟林帛却没事。在大黄和那头狼之间,高长认为他们唯一的联系就是同属全科,但是那些巫术咒语什么的,难道还要分科对待吗,那这时间的物种千千万,巫师什么的,岂不是要累死?

“刚刚那个神婆,给你们动了什么手脚?”高长问大黄。

“缚神咒。”大黄抠了抠鼻头,这个答案也是他刚刚从传承来的那些记忆里翻出来的,是咒术的入门,破解起来也很容易。在从前的修行者中,几乎人人都会,但是因为这些年来地球上的灵气越来越稀薄,传承者也越来越少,像大黄这样的,活到现在也没碰到什么同类跟他打打架,所以在实战方面实在是弱得可怜,连最简单的入门咒术都不知道要掌握。