阴阳派，也称之为双修派。秦汉时房中家和神仙家结合，将房中术和行气术结合升华，发展为男女双修的阴阳派丹法。以男女阴阳栽接术修炼的内丹家称双修派。东汉魏伯阳著《周易参同契》，传开双修派丹法秘术。而后吕洞宾、张伯端、刘永年、陈致虚、陆潜虚、张三丰、李涵虚、仇兆鳌等人，皆精于双修派丹法。

《悟真篇》为北宋张伯端祖师所著，里面以极其隐晦的词语阐述了内丹的修炼方法，同时也阐述了双修的一个体系。南宋的翁葆光为张伯端祖师的再传弟子，在《悟真篇注疏》中说：“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故真一子曰：‘孤阴不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。

道教内丹修炼在历史上分为南、北两宗。南宗以北宋天台人张伯端祖师也叫紫阳真人为开派之祖。北宗奉金元时期王重阳及其弟子们为首。但是北宗在重阳祖师的倡导下，形成了一个以佛教丛林制度为楷模、要求住庙、出家、吃斋、断欲的新道教派系。

传统道教房中术是这一教团所彻底捐弃和坚决抵制的。内丹南宗却不同，其道徒大多属于云游道士或居家信徒，并无多少戒律和组织约束。因而他们中间又分为两大炼养派别：一派认为《周易参同契》、《悟真篇》中所说的乾坤是心肾，坎离是己身神气，另一派则坚持乾坤是男女，坎离是男女精气。

由于内丹双修振掘起于宋元这样一个理学倡行的时代.社会环境和舆论压力很大，因而决定这一派既不能公开活动，也不能形成公开的教团，而只能采取秘传秘炼的形式。其著述也大多使用隐语代辞，神秘玄虚，让人难窥其究竟。加上一些传纪小说和评书中，把双修说成采阴补阳和采阳补阴。因此这一派在历史中，一直被看成是洪水猛兽。

其实在佛教密宗也有双修，特别是佛教的诞生地印度和我国的西藏。这些都是公开的秘密，只是世人用世俗的道德看待，同时一些人不能正真地把握一个度。所以时至今日，双修也是比较隐秘的。

我仔细地翻阅这本册子，这是元末明初时流传下来的，能保存到今天，说真心话我更愿意把它放在博物馆中。但是哪个博物馆愿意接受这样的书籍呢？再说了，就是我师父说的，可以不修习但是不可以不知道，这毕竟是道家前辈留下来的心血。

这次阴邪的事情，隐隐然我感觉到和阴阳派有一定的关系。可是我又说不上来关系具体在哪里，只能这样从这本书中慢慢的寻找答案。

书中的内容是很隐晦的，每一句话都有上万中解释。等我看完一章后，就觉得好像和双修之间的关系越来越紧密。可是仔细的追究下去，又觉得一点关系都没有。

就在我疑惑的时候，电话铃声再次响起。我拿过手机一看，原来是陈校长打过来。我把小册子合上后，毕恭毕敬的把它放在了樟木箱子里。然后加上一把老式的密码锁，才接起陈校长的电话。

“喂，老陈！”我没有称呼他校长，是为了拉近点关系：“昨天要你过来喝酒，你就是不愿意。今天听老高说，你要请我们喝酒。是不是有什么麻烦事情？”

“哈哈！”陈校长在电话里笑起来，对我说道：“昨天这不是有事情么，今天你又帮了我这么大一个忙。你说我要是再不请你喝一杯，咱是不是太不够意思了。”

我笑了笑，对着电话说道：“哈哈，只要你不在学校的食堂请我们就好。再说我怎么也是你聘请的老师之一，学校出了麻烦你说我能不搭一把手？说吧，在哪里见？我正好有事要问问你呢！”然后和陈校长约好地方后，我就挂了电话收拾一下准备出门。

刚刚来到楼下，就看到高胜文的车也过来了，他也没有下车，我上了车后就朝陈校长说的地方驶去。崔二爷窝在车后呼呼大睡，就是高胜文的精力看起来也有些差。